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唯一不同的是准哥免费算命,准哥算命堂一个试着创新,不断的在改变,一个严守祖宗之法,安于现状,至于谁对谁错,历史早已给出了答案。

这个从准哥免费算命,准哥算命堂根本上不同相容的分歧决定了他们一生都斗,至于斗的结果,早已不重要。

公元1070年王安石拜相,开始着手实施变法,所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市场法、免役法、方田均税法农田水利法;在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时,改革科举制度,为推行新法培育人才,这是一场全新的改革,会产生怎样的后果,司马光难以预料。

就连王安石本人都不知道改革的这架马车最终会跑出怎样的一个局面,是大富大贵,还是积贫积弱,还是比这个两个更不如?

他难以给出准确的答案,唯一检验结果的法宝,只有将改革落到实处,全心全意地打造一个新的局面。

那样是好是坏,便一清二楚。

这是一个大胆而冒险的决定,好的结果,可以好到让人眼花缭乱,而坏的结果,也许就是山崩地裂。

这样刺激的冒险活动,能做的只有王安石,并没有他司马光。

内心对未来的恐惧让他第一时间站出来反对王安石的变法,在他看来,治理天下就好比对待房子,坏了就加以修整,不是严重毁坏就不用重新建造。变法要稳妥,因为“重建房子,非得有良匠优材,而今二者都没有,要拆旧屋建新房的话,恐怕连个遮风挡雨的地方都没有了”,为此他三次写信给王安石准哥免费算命,准哥算命堂《与王介甫书》,要求王安石废弃新法,恢复旧制。

面对质疑,王安石直接用现实啪啪啪打了他的脸,用数据对他的指责逐一反驳,还顺带对他畏畏缩缩、抱残守缺的个性进行了一番批评,信件的末尾,还郑重其事地告诉他,我王安石就是要变法到底。

他明白,在变法这件事上有王安石就没有他司马光。

他们就好像两道永远不会有交集的平行线,此生只能站在彼此的对面。

无关风月,无关名誉,唯一的关系就是为了大宋的江山。

眼看再闹下去实在不像话,司马光干脆辞了官,躲在洛阳写史书。此后的日子里,他的人生基本上都在这本书上。有时家里实在等不到他回来吃饭,便将饭送至书局,还要几次催促,他才记得吃。他每天修改的稿子有一丈多长,而且上面没有一个草书,全是一丝不苟的楷书。书成之后,仅在洛阳存放的稿子就堆满了两间屋子。

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他的《通鉴》获得了宋神宗的赞赏,并赐书名为《资治通鉴》,说它 "鉴于往事,有资于治道",还亲自为此书作序。从此,《资治通鉴》和《史记》一样,被人们称为史学瑰宝,广为流传。

事情如果就到此为止,那么一切的美好依旧存在。

然而历史没有如果。


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