文王算命解卦

发布时间:2018-11-14 12:40:43

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    封神演义宰相商容和赵启在大殿上死命,纣看商容也被处死了,赵启也受了烙之刑了,太子殷郊殷洪也不知去向了,反而这心里有点空落落的,回去就跟妲己说你看这文武百官面对酷刑也不怕啊,你看再想个办法把这些倔强之徒呢?妲己是个狐狸精,她也不这种事该怎么办,于是宣费仲前来商量。费仲说道:姜皇后已死,那么他的父亲姜桓楚一定会兴兵。这四镇诸侯各领路小诸侯,一共路诸侯都听这四镇大诸侯的,如果说把他们了可能就没事了。纣听好主意主意,传旨把四路大诸侯招进朝歌城中,找个机会悄悄地把他们杀掉!

    这圣旨下到了西伯侯姬昌这里,他一看是让我到朝歌商量大事于是就要启程。走前跟散宜生说:我此去之后,内事托于你;外事托于南宫括和辛甲。然后姬昌又跟大儿子伯邑考说:昨天钦差大臣宣我进京,我算了一卦,这次去是凶多吉少,虽然说死不了但是有年大难。我回不来你在西岐要遵纪守法,你不要随便改变朝政,弟兄和睦啊君臣相爱,千万不要去找我,你要是找我来一定要出事,你要不找我七年之后我会自己就会回去。伯邑考说那这样我替您去吧,文王说天数已定断不可逃,如果替我去也是多事,干脆还不如就听天由命!

    从这里来看周文王这么神还会算卦?其实周文王的这个算卦是从“易”来的,在古代“易学”分三种:连山易、归藏易和周易。汉朝的经学家杜子春他认为这个连山易是伏羲氏搞出来的;归藏易是轩辕搞出来的;这个周易顾名思义就是周朝的。汉末大学者郑玄他说连山易是夏朝的占卜方法;商朝的叫归藏;周朝的叫周易。“连山”就是说像山上云一样连绵不绝,比喻占卜方法连绵不绝;“归藏”就是说这天下万物都在里边;“周易”在这里有两个:第一指的是周朝的“易”,第二层是说无所不备,所以叫周易。按照这个说法连山归藏和周易它是属于夏商周这三个时代,也就是说不同的时代都有不同的占卜方法。

    古人尤其是周朝以前的这些人,是非常讲究天命之所归,老天爷不是说非罩着夏朝、商朝,只要是君王“德薄”了残暴了,老天立马就换了天命!尚书里有一篇讲到:西伯侯姬昌去打商朝的一个小诸侯“黎国”,这时候商朝有一个大臣,他就看出姬昌有苗头要,于是回报天子说天命好像要抛弃我们。周文王那边就大肆的宣扬,我受天命了,商朝就不行了。算卦、敬神、祭天这些东西,在那个时候的意识形态里是非常重要的。

    这个封神演义里把周文王写成一个善于推算,善于算卦的这么一个人物,实际上也是在他,那也就是说“天命”在他身上,他能够重建或者说创造占卜体系的人,换句话说他是一个新的意识形态的创造者。所以说老百姓才喜欢他,纣王才害怕他。这有点像先生搞那个三义,因为老百姓对意识形态这种东西,能接受的形式古今是不一样的,上古时期也就是神怪这些事。到了现代就是一些理论。所以说汉语里的这个词,翻译成有一种是:、反抗这么一个在里头,他和这两字是不一样。“”在古代是指天命之变革,“汤武”商汤了夏朝;武王了商朝,这都叫,就是天命从夏朝转移到商朝,从商朝转移到周朝了,这种天命的转移变革叫,我们近现代的还是借鉴了古代的这个。

    一般来说过去的那种占卜方法,或者孔子以前的占卜方法,是用湿草就是那种一根儿一根儿草,然后算卦的时候用根,然后通过数根数,不同的根数对应不同的这种卦象。这种算法是非常慢的,后来改成用铜钱算卦的原因,就是因为快!下次咱们再来看“文王百子”,他的个儿子有。

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