如何算八字喜用神

发布时间:2018-11-08 11:48:30

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    一,用神不是万能的

    大凡算命,大多都是从取用神开始,比如格局有格局用神,日主旺衰有扶抑用神,或是其他气数、调候等取用神的方法。取用神有其优势所在,它使论命变得规范化、条理化,有章可循,使初学者能很快入门,但取用神只是论命的一种方法,它不是的,不是说能准确地取出用神,就能论好一个命局,因为能用用神断出的事情是有限的,命局很多信息并不是根据用神断出来的,比如:

    ,看一个人的长相,性格,六亲数目等,与用神没有多大关系;

    ,看一个人的健康状态,病灾与用神也不多大的关系,而与各五行的旺衰关系很大。有时流年发生的车祸、伤痛等是看干支刑冲的作用关系,而不一定要看用神。

    ,断居住环境、工作环境、风水,或工作与居所变动,与用神也没有多大的关系;

    ,断婚恋,断婚期与用神大多没有关系,大多婚期都不是在用神之年。婚姻好差也与格局没有关系,格局高的人会,格局破损的人也会。

    ……

    其实流年断事,应用用神不多,流年断事有时是利用组合,有时是利用合冲,有时是利用信息组合之象,等等。

    以用神论事,多用于断工作、财运方面,断这些方面的事情比较准,但还有方面的分析与用神无关,所以取用神不是万能,人生有方面,比如事业、财运、婚姻、六亲、健康、环境变化等,不是找出一个用神就能解决所有的问题。格局好,事业成就高,不代表他身体健康、婚姻;格局差,事业成就低,不代表他婚姻感情、身体健康、人际关系都不如意。或是流年逢用神之年,就一定升官发财娶妻生子,样样称心如意,有人升官发财的同时,伴随着亲人去世,或婚姻破灭,或身体不吉等事情,所以不是找出一个用神,就能完全论述人生所发生的事情。

    当然找用神不是没有用处,但它更多是用来事业与财运方面,而人生花花草草的事情,更多应用到干支作用关系,组合配置等信息之象,当然如果能综合各方面知识点来运用,这样论事更全面、更具体。

    二,每个命局都是平衡的

    人之命运,以出生时间来推算,四柱排定,就形成了一定的组合框架,就好比建筑物一样,建成后或高楼或平房或茅屋,或坚固或倾斜或不稳,注:“或高楼或平房可茅屋”,类比判断命主的富贵贫贱;“或坚固或倾斜或不稳”,类比判断命主的吉凶寿夭,所以分析命主富贵贫贱与吉凶寿夭完全是两套不同的方法。 但不论如何,都形成一种结构组合框架,一种相对平衡的状态,所以每个命局都是平衡的, 不论命局身旺或身弱,从弱,从旺,或某字旺极、弱极,都是一种相对平衡,不平衡也是一种平衡。

    原命局为静态,年运为动态,当年运参与进来时,引动或打破这种平衡,使命局趋于更加平衡稳定,或更加不平衡不稳定,就产生我们所说的年运吉凶。

    每个命局的相对平衡,形成一定的组合框架,框架的大小如何,稳定性如何,就是我们常用格局法来分析命局格局的高低,或成格或成局,或不成格不成局,或为凶格;相应地或贵、或富、或贫、或贱、或凶等,因此人就有了三六九等之分,它是相对于原命局的分析。

    古人称八字为“四柱”,就已经形象地表明,八字犹如一栋房子,由四个单柱组合,各干支的不同,旺衰各异,力量大小各不相同,相互交织作用形成一定的组合框架,格局框架如何,用格局法来分析。而各干支相互作用后,平衡稳定下去,必然会产生一个平衡点,这个平衡点就是命局的关键所在,它具有通达全局,平衡命局各干支的作用,这就是日主中和(财官法 中的扶抑用神,这个用神如果旺相有力量,不受伤害,命主运程好;如果这个用神休囚无力,或受伤害,命主的运程差,或厄运连连。

    《继善篇》讲:“欲知贵贱,先观月令提纲。次断吉凶,专用日干为主本。三元要成格局,四柱喜见财官。用神不可损伤。日主最宜健旺。”

    观月令提纲”是为了取格局,取格局是为了“知贵贱”,也就是说格局是用来分析一个人的贵富贫贱;而“断吉凶”要看日主与扶抑用神的旺衰状态,“用神不可损伤。日主最宜健旺”,要符合中庸之道。

    从这句话可以看出,先贤们已经认识到判断贵富贫贱与吉凶寿夭的方法的不同,一个重于“月令”——格局法;另一个重于“日主”——日主中和扶抑法,两法并用,各司其职,各有各的适用范围。比如一个富贵命(格局高),他有其喜怒衰乐,悲欢离合;一个平常命(格局低),也有其喜怒衰乐,悲欢离合,只不过各自在不同的社会层次(格局框架)下发生。所以有的人升官发财的同时,身体不吉,可能就是从格局看吉利,但从身体健康看不如意等。

    三,用神种种:不用的锁匙开不同的锁

    现在最主要的两种命局分析法,是格局法与日主中和法,格局法是从命局整体方面来论述,日主旺衰是着眼于日主的角度而言,两者广度、宽度来看已经不同,格局法更偏于整体,日主旺衰更偏于部分,其实日主旺衰是格局法中“局”的延伸,只是不过日主代表命主,是我们研究的中心,所以日主为体,而月令格局为用,是研究角度、着眼点不同而已。

    在取用方面,格局有格局用神,日主中和法有扶抑用神,还有其他气数法、调候取用法等等,各种取用的不同,有其各自适用的范围。比如格局用神,是针对命局整体框架而言,主要用来定原命局的富贵贫贱,人生层次,事业高度等,着重于事业财运方面;日主旺衰扶抑用神,是针对于日主的角度而言,用来分析六亲关系、婚姻家庭、身体健康、个人意愿等。它们各有各的适用范围,各司其职,各行其道,没有冲突,只有如何去运用的问题。

    不论是格局用神,还是日主旺衰扶抑用神,它们都是针对于原命局而言,还有一种年运用神,《子平真诠》在论行运中讲:“论运与看命无二法,看命以四柱干支,配月令之喜忌。而取运则又以运之干,配八字之喜忌。”

    这里面提到月令喜忌与八字喜忌,也就是说两者是不同的,“看命”就是分析原命局,“月令之喜忌”就是格局与格局用神的配置;而八字喜忌是呢?这很重要,首先肯定的是大运的喜忌,不同于格局喜忌,格局用神不是判断行运是喜是忌的标准,行运喜忌是由八字喜忌来决定的。

    那么是八字喜忌呢?人都不搞明白,或是明白但不想公开分享等。所谓八字喜忌是根据整个命局的各个组合进行综合分析而来,是年运用神取用的标准,由以下三个方面来决定:

    ,立格局点的旺衰:

    ,格局用神的旺衰:

    ,日主的旺衰:如果不成格不成局,就以日主的角度来取用(扶抑用神;如果成格局,日主旺衰一样要考虑。

    根据三者的旺衰对应关系,进行综合取出年运用神。

    比如:立七杀格或局,命局以食神来制杀。

    ,当杀重食轻时,年运要助食;

    ,当食重杀轻时,年运要助杀;

    ,当杀食平均时,日主弱年运要助身。忌官运混,印运夺食。

    ,当食神制杀,有印星破食时,年运喜财。

    所以同是食神制杀的格局,由于立格局点、格局用神与日主的旺衰情况不同,年运用神取用不同。五行、十神旺衰,阴阳消长转化原理,永远是命学的基础。

    又比如:立正官格或局,以印星配置

    ,当官旺身弱时,年运喜印助身;

    ,当官弱身旺时,年运喜财生官。

    ,当以印护官,见财破印,日主弱而喜比劫。其他格局的年运用神取用道理一样,以后再展开讨论。

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