八字旺衰查询表

发布时间:2018-11-07 10:22:46

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    笔者在前面的提过,自唐始,八字命理开始引入五行生克的概念,作为为人断命的重要依据。八字命理中将日柱天干,也就是日元代表命主自己。日元是整个命局的中心。其它各柱围绕日元而展开,其五行属性与日元的作用关系就决定了日元的生存环境,影响着日元的生长状态,也就是命理中说的日元旺衰。

    判定日元旺衰在八字命理中十分重要。我们常说学习八字命理有三关,分别是看旺衰、取用神、定格局。判定日元旺衰当是第一关。命理学圣典《滴天髓》有云:“能知旺衰之真机,其于三命之奥,思过半矣”。说的也是日元旺衰在整个八字命理中的重要性,是如果能够熟练掌握判定日元五行旺衰的方法,就等于领悟了八字命理的过半奥义。释意虽有夸张,更加彰显判定日元旺衰在整个八字命理体系中的迫切性。

    实事求是的讲,在判定日元旺衰上确实有一定的复杂性。这种复杂性主要体现在没有一个量化的标准,不像我们在做数学题目一样,代入固定公式就可以求解一般简单。八字命理中的四柱虽然只有八个字,但是五行生克变化万千,更有化合、、三会、三合影响、改变原来的五行属性,或者新的五行属性,甚至有些日元介于旺衰的中间,没有统一的标准,这就需要我们个人在理解的基础上主观判定。络上八个旺衰判定的方法有很多,读者若不闲累赘,笔者尝试在个人理解的基础上,再作。全文分两篇,此篇只在讲十二长生,作为日元旺衰的备用基础知识,为下篇具体判定日元旺衰作准备。

    八字命理中凡是提到日元旺衰,必然就会想到十二长生,用到十二长生的相关知识。十二长生本质上反映的十天干在十二地支的生长状态,反映的也是世间万物“生老病死”从无到有,从生到灭的客观规律。附十二长生表如下:

    如上表十二长生分别为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,具体解释如下:

    .长生:如人之初生,指新事物刚产生时,一切刚刚开始,万事待兴。

    .沐浴:如沐浴去污,指新事物初登台,需要改善、塑造。

    .冠带:如年长而冠,人长初成,可以穿衣戴帽,指新事物进入了展显的阶段。

    .临官:如羽翼渐丰,故又叫“临禄”,指人长成后,可以出任官职养家;新事物也已成熟,面临有回报收益的阶段。

    .帝旺:登峰造极,人到壮年,身体和智力都到了鼎盛阶段,可以全面发挥,大显身手了。新事物已至完善时期,硕果累累。

    .衰:盛极而衰,物板必反,如人至晚年,此感到气衰神弱,力不从心。表明新事物至此已日渐衰败,出现下滑的。

    .病:衰到尽头,人逐渐衰老,便要百病丛生。表明旧事物千疮百孔,行将就木,奄奄一息。

    .死:气尽无余,人衰老之后,接着面临肉体的死亡。表明旧事物发展已至灭亡,新事物已经取代旧事物的位置。

    .墓:收藏入土,人死亡后埋藏。表明事物凋亡之后的处理处所。

    .绝:气绝待续,又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前,母腹内空空荡荡。万物未产生前,无形无象。

    .胎:续气结胎,指人受孕时,表明万物还在萌芽之时。

    .养:养于母腹,人在母腹中成形,表明万物在地中成形,但还没有生长,出生之前。

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    十二长生中,通常用前面五种状态即“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺”代表比较旺盛的状态。中间五种“衰、病、死、墓、绝”代表衰败的状态,“胎、养”两种则比较平淡。

    笔者在此一下,判断日元旺衰,也有人参考五行的“旺相休死囚”,比如五行木旺于寅卯,休于巳午,死于申酉,相于亥子,囚于辰戌丑未,原理上相同,但是五行是分阴阳的,十二长生更能体现“阳生阴死”的自然规律,十二长生在表现上更加具体,更加详细。比如:甲为阳木,在寅为临官,在卯为帝旺,乙为阴木,在寅为帝旺,在卯为临官。所以个人推崇用十二长生看旺衰。

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